台北天后宮-靈廟報導

廟宇名稱：台北天后宮　　　　　拜訪日期：106.7.1 (六)
地址：台北市成都路51號(西門町)

































　　隱身城市喧囂中的信仰，百年來靜靜守護西門町的繁華；跟著YDM的腳步，我們來到天后宮參訪，體悟裊裊香煙中的慈悲與感恩。



廟宇名稱：台北天后宮　　　　　拜訪日期：106.7.1 (六)

地址：台北市成都路51號(西門町)

參考資料：台北天后宮網站、閱讀台北天后宮(台北天后宮管理委員會出版)
恭奉主神：　　台北天后宮為一具備儒、釋、道三教完整教義的媽祖廟，龍邊有代表道教的玉皇大帝、三官大帝，也曾為日本佛教的弘法寺（廟裡有張弘法大師圖，描述的故事與媽祖的故事十分相似），正殿的虎邊則是手拿著書的關公（文衡帝君），至聖先師孔子，勉勵學子應用心學習，以儒家的思想來治理國家、經營家庭。



各殿所供奉的主神各是：

　　玉皇大帝、天上聖母、鎮殿二媽、千里眼順風耳將軍、弘法大師、觀世音菩薩、註生娘娘、關聖帝君、文昌帝君、地藏王菩薩、福德正神



天上聖母



　　天后宮鎮殿天上聖母，由大陸奉迎來台，其年代久遠，據廟方人員傳述，為乾隆元年裝置的軟身像，距今已２００多年，至為珍貴。未免碰損鎮殿媽祖，廟方特於民國六十年代，再行雕刻二媽，代鎮殿媽祖出巡遶境，以及參與友宮慶典。



　　千里眼將軍、順風耳將軍木雕神像，係從泉州移來。





玉皇大帝



　　玉皇殿奉祀玉皇大帝，並奉祀三官大帝，即上元一品賜福天官大帝、中元二品赦罪地官大帝、下元三品解厄水官大帝，分別司掌人間福祿、罪惡與災厄之解除，俗稱三界公。



弘法大師



　　弘法大師又稱空海，為日本有名的高僧。一生流布密教，普渡眾生，使得密教雖在中國失傳，但卻得以在日本繼續延續下去，對於日本文化與佛教有相當之影響力。「新興宮」剛遷進「弘法寺」時本無供奉弘法大師，後因信眾受到弘法大師託夢，因此將其奉祀於左側殿，日本高野山金剛峰寺及東京別院每年10月到12月間，都會輪流派遣高僧到此舉行朝聖裡佛法會。



　　註生娘娘神像左右有十二婆姐，各抱一子，六好六壞，以示生男生女，賢與不肖，皆憑積善積德而論。



　　拿著書的關聖帝君，儒教尊稱「文衡聖帝」，為遷廟後重新雕刻，同文昌帝君、至聖先師、岳飛將軍等神尊供奉於正殿虎邊神龕。是主管試運、保佑讀書人之神明。莘莘學子可準備蔥、芹菜、菜頭、包子粽子祭祀，祈求能夠更聰明、勤學、好彩頭、包高中。



地藏王菩薩



　　地藏王菩薩發下宏願「眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛」，因而民間流傳「我不入地獄，誰入地獄」之語，彰顯地藏王菩薩之慈悲心懷。



　　土地公神案下方均陪祀虎爺，其為土地公的使者，民間亦傳其能為民除害。



淡水河流域與媽祖因緣：



(清領時期台北市天后廟座落位置圖) 本圖取自台北天后宮網站



　　清代淡水河與沿岸市街發展關係相當密切，台北盆地的發展，從河口城鎮的淡水八里坌，往內陸城鎮的新莊、艋舺、松山（古稱錫口）、大稻埕、士林、南港而發展。由於移民者於渡海來臺後因感念神祇庇護而將其供奉起來，隨著信眾的增加，便興築寺廟來供奉，因此碼頭邊通常都會成為鬧市或廟口。



　　根據史志記載，我們發現廟宇的創建年代與該地的開發順序有關。



1712年淡水干豆門出現天妃廟

1731年新莊出現天后廟

1746年1753年1796年艋舺「新興宮」、錫口 及八里坌天后宮

1866年大稻埕天后宮

　　每一間媽祖廟都蘊含著當地歷史興衰之縮影。



別有洞天的台北天后宮



　　參訪廟宇，可從「天人地」三個角度來觀察學習。

　　天，由認識祭祀的主神就是了解廟宇過去的歷史，從同修的講解說明中，我們感恩珍惜歷經許多波折，才來到這裡的神祉。

　　人，是要我們觀察學習廟宇的工作人員是如何用心去經營。

　　地，就是風水，據廟方總幹事告知台北天后宮，本來有如北港朝天宮般廟地廣大，但因土地遭人變賣，只剩一下店面大小的門。然而進來後會發現裡面別有洞天，整個廟的氣場莊嚴，擁有很強的正能量。若是家門前窄裡面大，樣貌像是布袋一般，是風水學上所謂的「布袋穴」，口小內袋大，易聚財氣，家運亨通，容易大發。因此同修們不要執著於廟要有三個門或五個門。



1746年(清乾隆11年)艋舺的行船業者合建寺廟供奉媽祖，取名為「新興宮」

1813年(清嘉慶8年)「新興宮」發生火災焚毀

1825年(清道光5年)「新興宮」重修，與「龍山寺」「清水巖祖師廟」並稱「艋舺三大廟門」

1899年(日明治32年)高野派於艋舺新起街設立布教所

1910年(日明治43年)高野派將台灣總本山設立於台北市西門町的「新高野山弘法寺」

1943年(日昭和18年)日本政府以開闢防空道路為由，強制將「新興宮」拆除

1948年(民國 37年)地方人士申請位於成都路西門市場邊的「弘法寺」為新廟址，於民國37年農曆6月1日入廟，名「新興宮」

1952年(民國41年)配合天上聖母尊稱，將廟名改為「台灣省天后宮」

1953年(民國42年)廟後之國際大舞廳發生火災，延燒至天后宮，正殿毀於祝融

1959 年(民國48年)媽祖壹千年聖誕紀念，改建正殿為閩南式建築

1967年(民國 56年)配合台北市改制為院轄市，改稱為「台北天后宮」



　　台北天后宮集合東方建築藝術之美，不論屋頂、斗拱都蘊藏吉祥寓意及美觀效果。



　　乾隆年間泉州青石所雕製的文物（前新興宮文物，未被大火燒毀），如門口的一對石獅，刻工精巧而略帶趣味，大約有兩百多年歷史。



　　二次世界大戰後，日本勢力從台灣撤退，信眾利用日治時代的「弘法寺」，將其正殿改造為媽祖的祠祀。而當時的「弘法寺」完全為日式風格的建築，也留下了弘法大師和尚托缽立像、銅鐘、磬等文物。



　　天上聖母寶經中的「為善事，我喜歡；為惡事，難保汝」，媽祖期望信徒們要了解斷惡修善的可貴。如果沒有善心，沒有德行，只會「空禱神明」，心中存有許多妄想與雜念，這樣即使準備再豐富的祭品，燒再多的金紙，也無法消災解禍。因此，拜拜時除向媽祖祈求之外，也要效法媽祖的「慈悲濟世」精神，時時都要具有慈悲心，幫助別人離苦得樂，將媽祖教導我們的落實在日常生活中，才不愧是媽祖的信徒。

台北天后宮活動介紹



三大繞境活動：

　　農曆3月21日媽祖誕辰前兩天，遊街遶境，途經艋舺地方大廟晉德宮、清水祖師廟、青山宮、龍山寺，也會經過昔日「新興宮」舊址。

　　農曆10月2日晉德宮助順將軍誕辰，天后宮前往配合遶境。

　　農曆10月22日青山宮靈安尊王誕辰，其遶境活動為艋舺地方盛事，天后宮前往配合遶境。



國際交流活動：

　　因天后宮奉祀日本弘法大師，因此每年11月前後，日本高野山金剛峰寺及東京別院，會輪流派10-20名高僧到天后宮朝聖，進行禮佛法會，平常亦有日本觀光客前來祭拜。



集合團拜賦歸~

　　本月份的祈安參香圓滿結束，活動中同修們掛在身上的祈福識別證，回到家後也暫時放置在客廳或辦公桌上，但仍應時時提醒自己，言行舉止要合乎禮儀，心存慈悲善念，以媽祖沉默微笑的力量，繼續上求聖道、下渡眾生。




文案記錄：彭育心
攝影：梁宥崧、李鼎賜
編修：李鼎賜

2017.7.1 (六)