1、金剛經之重點在談佛教的「空觀」，談一切有為法都是無常，如夢幻泡影⋯，本質是性空。但不是凡人意會一切都不存在的「斷滅之空」，而都不存在。
2、金剛經更強調佛教的三觀，即空、假、中觀。除了上面講的「空觀」外，視一切存在都藉假名而存在之「假觀」，所有相都虛相，以相見不到如來，但最後又回歸「空中妙有」之「中觀」。
3、故文中常用「茶杯不是茶杯，是名茶杯，故為茶杯」的講法，就是眼前所看到的茶杯絕不是恆久存在的茶杯，只是這個時空因緣而起存在，在億萬年時空來看，是不存在的，是謂空觀（一場夢而已）。也就是說萬物、萬相、萬法，本體、本性即是空（即性空也）。此時此刻在我們面前之物，我們的以茶杯來命名說它是茶杯，其實它是億萬年歲月中的一個幻相，虛幻不實的，我們也可以稱它為其他名稱，而茶杯之名就是假的不存在的，即「假觀」，在這時空來看是有東西（缘起：因緣聚會巧合而起），但是假名暫時而存在而已，在宇宙億萬年時空中，可視為不存在；最後，取兩者適當的看法，空中妙有（即性空緣起）即為「中觀」。
4、要真的讀懂《金剛經》，否則一般人、凡人皆容易會陷入「執空」，一切都是空，人生如一場夢都是空，消極不用作為的「斷滅空」。而無法開悟佛教的般若（空性智慧），也就是「性空緣起」及「緣起性空」之三觀真理。
5、人生就是一場夢，但是夢醒「業隨行」，也就是說我們所作所行所造作的業，會跟著我們醒來再入另一場夢，即「有生有滅」醒來再入夢，入夢再醒來，流轉不已！除非在這一生歸依三寶，信佛、拜佛、學佛，開悟、覺悟了！成佛了！入了涅槃，徹底醒了，不生不滅了！不再入夢了。也就是不執著、分別、妄想了，緣起性空，妄盡還源了，所有業都空了！此時才是真正的夢醒了，開悟了，成佛入佛界佛國了，不再入夢輪廻了！
6、凡走過必留下痕跡，業都會隨行，但我們了悟了佛教般若空性的智慧，知道宇宙因緣聚會，性空緣起的道理，知道應無所住而生起心，無住、無相、無作而入三昧（正定）法慧，我們就能開啓佛眼（佛的知見），了透《金剛經》的道理，而成佛！
7、如要熟悉深研此經，要尋明師聽懂學懂此經的奧妙之意啊！莫入凡夫執空之見！就可惜！可嘆啊！
以上個人淺見，供大家參考！
祝你 一生平安喜樂 福慧雙至！
媽祖慈悲！
